扎比德历史古城

扎比德坐落于蒂哈马平原中部，这片宽阔平坦的沿海地区从也门高地一直延伸至红海。与北部多山的地区不同，蒂哈马气候炎热干燥，扎比德的建筑也相应地反映出这一气候特征——低矮厚墙的泥砖和珊瑚石灰石房屋，窗户开在墙体高处，既可阻挡午后的烈日，又能在屋顶附近保持通风。该城始建于9世纪，在13至14世纪间崛起为著名的伊斯兰大学城，吸引整个伊斯兰世界的学者前来求学，其学术声望在当时可与开罗和巴格达的伟大知识中心相媲美。

扎比德的历史重要性不仅在于其建筑，更在于它作为13至14世纪伊斯兰世界的知识首都所扮演的角色。这座城镇的大学吸引了来自伊斯兰各地的学者，而从萨那统治也门的扎伊迪伊玛目特意在此修建夏宫，正是因为该城在宗教学习方面的卓越声誉。扎比德大清真寺始建于12世纪，在13世纪进行了大规模扩建，被认为是阿拉伯半岛中世纪伊斯兰宗教建筑最杰出的典范之一。其礼拜堂内有一座灰泥雕凿的米哈拉布，被建筑史学界视为也门阿尤布王朝时期宗教艺术最精湛的代表。

这座城市的布局以一条南北向的主街为骨架，从大清真寺一直延伸至南端的周四集市，较小街道以网格状从主街向外延伸。城市学者认为，这种布局反映出有规划的城市建设，而非自然发展。集市的街道至今仍保留着历史上各行业的名称：苏格·卡哈塔尼街（铜匠街）、苏格·哈达丁街（铁匠街）、苏格·塔贾林街（布商街）。这种手工艺分工表明了一种行会组织体系，与中世纪欧洲的历史学家所熟悉的行会制度颇为相似——各行会拥有自己的会所和公共金属加工炉，这些炉灶至今仍在使用。

2000年，扎比德因洪水、不当修复以及一条横穿历史城区核心的现代道路建设所带来的累积威胁，被列入联合国教科文组织世界濒危遗产名录。洪灾风险具有结构性：城市的排水系统原本依靠暗渠将雨水引至蓄水池，但多年缺乏维护导致渠道堵塞，如今大雨来临时雨水直接漫过街道而无法收集。过去二十年间，已有多座历史建筑倒塌，大清真寺曾三次遭受洪水破坏，最近一次发生在2023年飓风季节。

扎比德的集市至今仍作为真正的商业中心运行，每周四最为繁忙——周边蒂哈马的农民此时会前来出售蔬菜、牲畜和卡特叶。香料、布料和建材市场则按更为有限的时间营业，新旧商业区的相邻意味着这座城镇的经济活动跨越了很长的时间跨度——从黎明前的牲畜市场开市，到下午晚些时候店主在昏礼前关门歇业。今天来到扎比德的游客见证的是一座在保护与生存之间挣扎的城镇：历史核心区所面临的危险已足以让联合国教科文组织自2000年起持续介入，但居住在古城墙内的一万五千名居民仍在用传统材料和工艺维护、改造和重建自己的房屋。

扎比德是中世纪时期最重要的伊斯兰学术中心之一，其大学的知识遗产至今仍体现在这座城镇的学术传统中。

rawashin（伸出式木制骑楼）是也门其他地区都没有的建筑特色，代表了在炎热干燥气候下创造阴凉公共空间的巧妙解决方案。

扎比德大清真寺内有一座阿尤布王朝时期的灰泥米哈拉布，被认为是阿拉伯半岛中世纪伊斯兰宗教艺术最杰出的典范之一。

这座城镇活态的集市文化——包括其基于行会的手工艺组织和周四集市日——为人们打开了一扇窗口，了解蒂哈马贸易城镇几个世纪以来持续活跃的商业生活。